Materialismo histórico
Sus principales representantes son Karl Marx,
Friedrich Engels, en la actualidad se encuentra el británico Eric Hobsbawm. Su
origen se ubica a mediados del siglo XIX Alemania e Inglaterra.
Trabajos: El capital, La ideología alemana y el Manifiesto del Partido Comunista.
Los
términos que podrán definir más claramente a esta corriente de pensamiento: son la dialéctica (sucesión persistente e inacabable de los hechos) como la
naturaleza de las cosas y el hecho
de que los diferentes aspectos de la sociedad están siempre
orgánicamente relacionados; estas relaciones orgánicas se explican de
manera más convincente si se advierte que el aspecto económico (material) es
tan importante que tiende a reflejarse en todos los otros aspectos: político,
social, cultural. Bajo estas ideas se establece que el desarrollo surge a partir de las relaciones que el hombre establece con la naturaleza y con el resto de los integrantes de la sociedad para así satisfacer sus necesidades.
"Para el marxismo, la comprensión última de los procesos históricos debe buscarse en la forma en que los hombres producen los medios materiales" (Harnecker, Marta, Los conceptos elementales del materialismo histórico, México: Siglo XXI, 1969, p.14). Por lo tanto la teoría marxista de la historia es un "estudio científico de la sucesión discontinua de los diferentes modos de producción" (Harnecker, Marta, p.142). "La concepción materialista de la historia parte del principio de que la producción, y, junto con ella el intercambio de sus productos, constituye la base de todo el orden social; que en toda sociedad que se presente en la historia, la distribución de los productos y, con ella, la articulación social en clases o estamentos, se orienta por lo que se produce y por cómo se produce, así como por el modo en que se intercambia lo producido" (Harnecker, Marta, p. 14), por lo que las modificaciones sociales obedecen a los cambios en los modos de producción.
Resumiendo, para el marxismo en la base de todas las estructuras sociales está la economía, por lo que la historia es la sucesión de los modos de producción (comunismo, esclavismo, feudalismo, capitalismo, socialismo) y si se quisiera encontrar un motor de la historia, éste sería la lucha de clases.
Fuentes: Alvear Acevedo, Carlos, Manual de historia de la cultura, México: Jus, 1986, 419 pp.
Harnecker, Marta, Los conceptos elementales del materialismo histórico, México: Siglo XXI, 1969, 220 pp.
Ruíz García, Paulina, Historia Universal, México: Esfinge, 2011, 271 pp.
http://portalacademico.cch.unam.mx/alumno/historiauniversal1/unidad1/historiaInterpretaciones/corrientesHistoriograficas
"Para el marxismo, la comprensión última de los procesos históricos debe buscarse en la forma en que los hombres producen los medios materiales" (Harnecker, Marta, Los conceptos elementales del materialismo histórico, México: Siglo XXI, 1969, p.14). Por lo tanto la teoría marxista de la historia es un "estudio científico de la sucesión discontinua de los diferentes modos de producción" (Harnecker, Marta, p.142). "La concepción materialista de la historia parte del principio de que la producción, y, junto con ella el intercambio de sus productos, constituye la base de todo el orden social; que en toda sociedad que se presente en la historia, la distribución de los productos y, con ella, la articulación social en clases o estamentos, se orienta por lo que se produce y por cómo se produce, así como por el modo en que se intercambia lo producido" (Harnecker, Marta, p. 14), por lo que las modificaciones sociales obedecen a los cambios en los modos de producción.
Resumiendo, para el marxismo en la base de todas las estructuras sociales está la economía, por lo que la historia es la sucesión de los modos de producción (comunismo, esclavismo, feudalismo, capitalismo, socialismo) y si se quisiera encontrar un motor de la historia, éste sería la lucha de clases.
Fuentes: Alvear Acevedo, Carlos, Manual de historia de la cultura, México: Jus, 1986, 419 pp.
Harnecker, Marta, Los conceptos elementales del materialismo histórico, México: Siglo XXI, 1969, 220 pp.
Ruíz García, Paulina, Historia Universal, México: Esfinge, 2011, 271 pp.
http://portalacademico.cch.unam.mx/alumno/historiauniversal1/unidad1/historiaInterpretaciones/corrientesHistoriograficas
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