Historiografía
Tommaso Campanella acuña el término para indicar "el arte de escribir correctamente la historia" (Philosophia Rationalis partes quinque, videlicet Grammatica, Dialectica, Rhetorica, Poetica, Historiographia, iuxta propria principia,m 1638, p. 243). En inglés y en francés tiene esta significación, en tanto que en español y en italiano ha pasado a significar el conocimiento histórico en general o el conjunto de las ciencias históricas.
Positivismo
Término adoptado por primera vez por Henri Saint-Simon (filósofo y teórico social). Augusto Comte tituló así su filosofía. Se caracteriza por una exaltación de la ciencia como única guía de vida.
Estado teológico o ficticio
Caracterizado por la búsqueda del origen de las cosas, las causas esenciales. Se divide en tres fases:
Fetichismo: En esta fase se atribuyen a los cuerpos exteriores una vida esencialemente análoga a la nuestra. Se dota de poderes a los objetos. Esta adoración de los objetos es la religión original.
Politeísmo: La vida ahora no se deposita en objetos materiales, se transporta a seres ficticios e invisibles, cuya activa y continua intervención es la fuente de los fenómenos exteriores y más tarde de los fenómenos humanos.
Monoteísmo: Poco a poco la razón restringe a la imaginación y los poderes antes concentrados en múltiples seres son contenidos en un sólo Dios.
Caracterísitca de este estadío: A la búsqueda de conocimientos absolutos se dan respuestas sobrenaturales.
Estado metafísico o abstracto
Su caracter es transitorio y crítico, busca explicar la naturaleza íntima de las cosas, los seres y su destino. Se sustituyen los agentes sobrenaturales por entidades o abstracciones personificadas (ontología). Es considerado por Comte como una enfermedad inherente a la evolución mental.
Caracterítica de este estadío: A la búsqueda de conocimientos críticos se dan respuestas abstractas.
Estado positivo o real
Es el estado definitivo, ya no hay una búsqueda de lo absoluto. La observación nos lleva a la comprensión de los hechos y al establecimiento de leyes. Este estadío se caracteriza por lo certero, lo real, lo preciso (la ciencia), de ahí que esta corriente de pensamiento historiográfico esté en la búsqueda permanente del dato que sea: cierto, real, útil y preciso.Se desarrolla así una filosofía del dato, el cual debe estar en estado puro, es decir, no interpretado por el investigador, quién además debe estar alejado temporal y anímicamente de su objeto de estudio. Bajo estos principios se buscó establecer leyes históricas.
Fuentes: Abbagnano, Nicola, Diccionario de filosofía, México: Fondo de Cultura Económica, 1992, 1206 pp.
Ruíz García, Paulina, Historia Universal, México: Esfinge, 2011, 271 pp.
http://biblio3.url.edu.gt/Libros/comte/discurso.pdf
http://portalacademico.cch.unam.mx/alumno/historiauniversal1/unidad1/historiaInterpretaciones/corrientesHistoriograficas
Positivismo
Término adoptado por primera vez por Henri Saint-Simon (filósofo y teórico social). Augusto Comte tituló así su filosofía. Se caracteriza por una exaltación de la ciencia como única guía de vida.
- Positivismo social: Concibe a la ciencia como fundamento de un nuevo orden social y religioso. (Saint-Simón, Augusto Comte y Stuart Mill)
- Positivismo evolucionista: La ciencia es el único conocimiento posible, su método es el único válido, si no se recurre a causas y principios accesibles a la ciencia y su método no se originará conocimiento.
El positivismo postula la idea de
progreso como definición del devenir histórico. Concibe a la historia
por etapas que van de la barbarie hacia el desarrollo; donde cada una es mejor
que la anterior; y concibe el tiempo unilinealmente y no reconoce retrocesos.
Aunque no fue el primero en utilizar el término, gracias a los trabajos de Augusto Comte es que se acuña el término positivismo. Esto se debea la división que hizo de la historia de la humanidad y en donde el último estadíos es llamado positivo o real.
Los tres estadíos de la humanidad
Los tres estadíos de la humanidad
- Teológico: Provisional o preparatorio , identificado como la infancia de la humanidad.
- Metafísico: Estadío de transición, se le suele ver como la pubertad.
- Positivo: El estadío normal, régimen definitivo de la razón humana. Equivale a la edad madura, la adultez.
Estado teológico o ficticio
Caracterizado por la búsqueda del origen de las cosas, las causas esenciales. Se divide en tres fases:
Fetichismo: En esta fase se atribuyen a los cuerpos exteriores una vida esencialemente análoga a la nuestra. Se dota de poderes a los objetos. Esta adoración de los objetos es la religión original.
Politeísmo: La vida ahora no se deposita en objetos materiales, se transporta a seres ficticios e invisibles, cuya activa y continua intervención es la fuente de los fenómenos exteriores y más tarde de los fenómenos humanos.
Monoteísmo: Poco a poco la razón restringe a la imaginación y los poderes antes concentrados en múltiples seres son contenidos en un sólo Dios.
Caracterísitca de este estadío: A la búsqueda de conocimientos absolutos se dan respuestas sobrenaturales.
Estado metafísico o abstracto
Su caracter es transitorio y crítico, busca explicar la naturaleza íntima de las cosas, los seres y su destino. Se sustituyen los agentes sobrenaturales por entidades o abstracciones personificadas (ontología). Es considerado por Comte como una enfermedad inherente a la evolución mental.
Caracterítica de este estadío: A la búsqueda de conocimientos críticos se dan respuestas abstractas.
Estado positivo o real
Es el estado definitivo, ya no hay una búsqueda de lo absoluto. La observación nos lleva a la comprensión de los hechos y al establecimiento de leyes. Este estadío se caracteriza por lo certero, lo real, lo preciso (la ciencia), de ahí que esta corriente de pensamiento historiográfico esté en la búsqueda permanente del dato que sea: cierto, real, útil y preciso.Se desarrolla así una filosofía del dato, el cual debe estar en estado puro, es decir, no interpretado por el investigador, quién además debe estar alejado temporal y anímicamente de su objeto de estudio. Bajo estos principios se buscó establecer leyes históricas.
El positivismo es el responsable de dotar a la
historiografía de su primer método para darle carácter científico. Sus
principales representantes son Leopold von Ranke, Jules Michelet, Denis Fustel
de Coulanges. Su origen se ubica en los inicios del siglo XIX en Francia,
aunque fue en la actual Alemania, donde tuvo muy importantes representantes.
Fuentes: Abbagnano, Nicola, Diccionario de filosofía, México: Fondo de Cultura Económica, 1992, 1206 pp.
Ruíz García, Paulina, Historia Universal, México: Esfinge, 2011, 271 pp.
http://biblio3.url.edu.gt/Libros/comte/discurso.pdf
http://portalacademico.cch.unam.mx/alumno/historiauniversal1/unidad1/historiaInterpretaciones/corrientesHistoriograficas
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